佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

　　爾時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰：

　　南謨颯哆南  三藐三勃陀俱胝南  怛姪他  唵折戾  主戾  准締  娑婆訶。

　　若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍。無量劫來。所造五無間等。一切諸罪。皆悉消滅。所在生處。皆得值遇諸佛菩薩。所有資具。隨意充足。生生常得出家。具持菩薩律儀淨戒。�生人天。不墮惡趣。常為諸天之所守護。若有在家善男女等。誦持之者。其家無有災橫病苦之所惱害。諸有所作。無不諧偶。所說言語。人皆信受。若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中吐出黑物。若有重罪。誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦復自見吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善夢之者。宜應更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色如酪飯等。當知此人。即是罪滅。清淨之相。

　　復次。我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前。或於塔前若清淨處。以瞿摩夷塗地。而作方壇。隨其大小。復以花香幡蓋飲食燈燭。隨力所辦而供養之。復咒香水。散於四方上下以為結界。於壇四角及壇中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者。於其壇中。面向東方胡跪。誦咒一千八遍。其香水瓶。即便自轉。叉手捧雜花。咒千八遍。散一鏡面。又於鏡前正觀。誦咒亦千八遍。得見佛菩薩像。應咒花百八遍。而散供養。隨請問法。無不決了。若有鬼病。以咒茅草而拂病人。即得除愈。若有幼小。為鬼所著。以五色縷。應令童女搓以為線。一咒一結。滿二十一。用繫其頸。以芥子咒滿七遍。散其面即便除差。復次有法。於病者前。墨畫其形。咒楊枝打之。亦便除差。復次有法。若有病人。為鬼所著。身在遠處。應咒楊枝。具滿七遍。寄人持打。即亦除差。復次有法。若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏。復次有法。常持此咒。設有諍訟。無不獲勝。若欲往渡江河大海。誦咒而渡。無有水中惡獸等難。

　　復次有法。若被繫閉枷鎖禁其身。誦此咒者。即得解脫。復次有法。若諸國土。水旱不調。疫毒流行。應以酥和胡麻粳米。用手三指。取其一撮。咒之一遍。置火中燒。或經七日七夜。六時如是。相續不絕。一切災疫。悉皆消滅。復次有法。於河渚間砂潬之上。以印。印砂為塔形像。誦咒一遍。印成一塔。滿六十萬遍。或見觀世音菩薩。或見多羅菩薩。或見金剛主菩薩。隨心所求。皆得滿足。或見授與仙藥。或見與受菩提之記。復次有法。右遶菩提樹像。誦咒滿千萬遍。即見菩薩。為其說法。欲隨菩薩。即得隨從。復次有法。若乞食時。常持此咒。不為惡人惡狗等類之所惱害。若於塔前。或佛像前。或舍利塔前。誦持此咒三十萬遍。復於白月十五日。設大供養。一日一夜。不食正念誦咒。乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩。即將是人。往於自宮。復次有法。若於轉法輪塔前。或佛生處塔前。或從忉利天下寶階塔前。或舍利塔前。於如是等諸塔之前。誦咒右遶。即見阿缽羅。是多菩薩。及訶利底菩薩。隨其所願。皆悉滿足。若須仙藥。即便授之。復為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩。常為善友。又此准提大陀羅尼大明咒法。過去一切諸佛已說。未來一切諸佛當說。現在一切諸佛今說。我今亦如是說。為利益一切眾生故。令得無上菩提故。若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念。誦持此咒。無量善根皆得成就。佛說此大准提陀羅尼法時。無量眾生遠塵離垢。得大准提陀羅尼大明咒功德。得見十方諸佛菩薩。諸聖眾等。作禮而去。