入胎、住胎、出胎
大菩薩入胎、住胎、出胎都是分明正知，為什麼佛反而會比菩薩差呢？
彌勒菩薩說有四種入住出胎的不同︰《瑜伽師地論》卷二︰「云何四種入胎︰一、正知而入，不正知住出。
二、正知入住，不正知而出。
三、俱能正知。
四、俱不正知。初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所餘有情。」
這就是說有一種人他是正知入胎，但住胎與出胎不正知，這是轉輪聖王--金輪王、銀輪王、銅輪王、鐵輪王。
第二種人正知入胎住胎，但不正知出胎，這是獨覺，也就是辟支佛，或者最後身菩薩即將成佛，為示現給眾生看--一個人精進修行可以成佛。所以正知入胎、正知住胎，乃至於在母胎中廣作佛事，但是出胎時不正知。所以一手指天，一手指地，行走七步說︰「天上天下唯我獨尊」之後就什麼都不知道了。要示現與眾生相同，這樣眾生才會效法學習，所以最後身菩薩示現出來反而不如八地以上菩薩。
一切八地以上菩薩都可以正知入住出胎，而凡夫則完全不知道，入住出胎完全迷迷糊糊。
尚未遠離隔陰之迷的已悟菩薩，只能正知入胎，住胎出胎則不正知。
從入住出胎來看西藏活佛,仁波切,喇嘛所謂的活佛轉世就很可疑
因為達賴自稱千手觀音化身轉世,確定是八地以上的菩薩
(依大悲經,時觀世音始住初地,一聞大悲咒,立超第八地,所以簽手觀音為八地以上菩薩應無疑問)
但是達賴顯然是不正知出胎
這是一個很明顯的可疑點
2013年5月19日 星期日
再富不能富子女
再富不能富子女
6月27日，微軟創始人蓋茨將正式退休並轉身慈善事業，更惹人注意的是，他同時還宣布將自己的全部身家580億美元捐給以自己和妻子的名字共同命名的基金會。
這個宣布雖然說不上舉世震驚，但至少震動了我們中國人。有評論認為，他給中國富豪上了一課；也有評論認為，蓋茨捐出去的不僅是巨額財富，同時還有一種人性的光輝和慈善精神。當然，蓋茨對慈善的熱情應該受到我們的尊敬和贊美。不過我們不妨這樣想，賺錢雖然不易，但花錢、特別是把錢花得有效率花得其所也是件難事，何況是這樣一筆巨大的財富，而選擇把錢全部捐出 去，也許對于蓋茨，倒相對簡單輕松。蓋茨壯年就離開微軟並投身慈善事業，其本身就是要讓這筆財富花得有價值，這或許是比創造微軟還要大的挑戰。美國慈善家卡內基曾經說過，如果你離開人世的時候還很富有，這是不體面的。蓋茨深知這一點，這或許是他選擇在年富力強的時候投身慈善的原因。
無疑，蓋茨是一位成功的企業家，但蓋茨能把這種企業家精神和企業家對資源和財富的有效、高效利用帶到慈善事業無疑是對慈善事業的一大促進。正因為如此，股神巴菲特才承諾也將數百億美元捐給蓋茨基金會。蓋茨捐款並把自己的錢花好不但是對自己的財富負責，而且這種做法要比捐錢本身更有意義。
另外，蓋茨這一捐，也展現了他對子女及自身財富的負責精神。金錢是一種財富，但金錢過多也會是一種負擔。蓋茨以前曾經多次說過，不會把自己的財富都留給子女，在他看來留給子女最大的財富是教他們以生存的能力而非金錢本身。580億美元的財富海洋也許不會給子女帶來幸福，反而很可能讓他們 “溺死”其中。另外，蓋茨還認為給子女過多財富實際上是破壞了美國社會最基本的一條游戲規則：機會均等。他要讓自己的孩子一開始就站在和別人同樣的起跑線上，而他自己當年就是如此。
在中國的傳統理念中，我們為“再窮不能窮子女”而艱守奮斗；蓋茨則用他的行動，告訴我們“再富不能富子女”的灑脫和寬闊。
6月27日，微軟創始人蓋茨將正式退休並轉身慈善事業，更惹人注意的是，他同時還宣布將自己的全部身家580億美元捐給以自己和妻子的名字共同命名的基金會。
這個宣布雖然說不上舉世震驚，但至少震動了我們中國人。有評論認為，他給中國富豪上了一課；也有評論認為，蓋茨捐出去的不僅是巨額財富，同時還有一種人性的光輝和慈善精神。當然，蓋茨對慈善的熱情應該受到我們的尊敬和贊美。不過我們不妨這樣想，賺錢雖然不易，但花錢、特別是把錢花得有效率花得其所也是件難事，何況是這樣一筆巨大的財富，而選擇把錢全部捐出 去，也許對于蓋茨，倒相對簡單輕松。蓋茨壯年就離開微軟並投身慈善事業，其本身就是要讓這筆財富花得有價值，這或許是比創造微軟還要大的挑戰。美國慈善家卡內基曾經說過，如果你離開人世的時候還很富有，這是不體面的。蓋茨深知這一點，這或許是他選擇在年富力強的時候投身慈善的原因。
無疑，蓋茨是一位成功的企業家，但蓋茨能把這種企業家精神和企業家對資源和財富的有效、高效利用帶到慈善事業無疑是對慈善事業的一大促進。正因為如此，股神巴菲特才承諾也將數百億美元捐給蓋茨基金會。蓋茨捐款並把自己的錢花好不但是對自己的財富負責，而且這種做法要比捐錢本身更有意義。
另外，蓋茨這一捐，也展現了他對子女及自身財富的負責精神。金錢是一種財富，但金錢過多也會是一種負擔。蓋茨以前曾經多次說過，不會把自己的財富都留給子女，在他看來留給子女最大的財富是教他們以生存的能力而非金錢本身。580億美元的財富海洋也許不會給子女帶來幸福，反而很可能讓他們 “溺死”其中。另外，蓋茨還認為給子女過多財富實際上是破壞了美國社會最基本的一條游戲規則：機會均等。他要讓自己的孩子一開始就站在和別人同樣的起跑線上，而他自己當年就是如此。
在中國的傳統理念中，我們為“再窮不能窮子女”而艱守奮斗；蓋茨則用他的行動，告訴我們“再富不能富子女”的灑脫和寬闊。
2013年4月16日 星期二
家長的基本心態
家長的基本心態：
濃密的大樹底下，草木不生。過度的呵護，和揠苗助長的傷害是相同的。
有愛心有耐心，不動聲色地裝愚裝魯，但仔細觀察孩子的一切。對孩子所承受的小傷害、小挫折不聞不問。日常生活中，除了必需用語言傳授之道理以外，盡量透過肢體語言來和孩子互動。
要瞭解孩子是來和我們結緣的，不是我們的財產。從他成長的過程，我們也可以學習到如何自我成長。
只有自己才真的擁有解決孩子問題的鑰匙。
別人只能提供意見，別人很難幫你說服孩子。
要有以身作則的基本觀念。
要將孩子當朋友，才不會過度溺愛，或者過度嚴厲。
在許多地方讓孩子覺得我們比他(她)笨拙，他才會以知心朋友的方式和我們親近而不耍賴(同理心的應用)。
應隨時維持在身心安詳的狀態，才能在與子女相處時機動地作出適合當時狀態的反應，子女不在身邊也可幫助孩子穩定情緒。
若無法身心安詳，將會被雙方的共業所轉，隨著因緣發展(可能變成無法掌控的局面)。
多行善事，有空多做宗教功課，以改變氣質，才能隨時身心安詳。
自己很難察覺平日的言行是否違反好人的原則，需要好朋友的指正與切磋。
濃密的大樹底下，草木不生。過度的呵護，和揠苗助長的傷害是相同的。
有愛心有耐心，不動聲色地裝愚裝魯，但仔細觀察孩子的一切。對孩子所承受的小傷害、小挫折不聞不問。日常生活中，除了必需用語言傳授之道理以外，盡量透過肢體語言來和孩子互動。
要瞭解孩子是來和我們結緣的，不是我們的財產。從他成長的過程，我們也可以學習到如何自我成長。
只有自己才真的擁有解決孩子問題的鑰匙。
別人只能提供意見，別人很難幫你說服孩子。
要有以身作則的基本觀念。
要將孩子當朋友，才不會過度溺愛，或者過度嚴厲。
在許多地方讓孩子覺得我們比他(她)笨拙，他才會以知心朋友的方式和我們親近而不耍賴(同理心的應用)。
應隨時維持在身心安詳的狀態，才能在與子女相處時機動地作出適合當時狀態的反應，子女不在身邊也可幫助孩子穩定情緒。
若無法身心安詳，將會被雙方的共業所轉，隨著因緣發展(可能變成無法掌控的局面)。
多行善事，有空多做宗教功課，以改變氣質，才能隨時身心安詳。
自己很難察覺平日的言行是否違反好人的原則，需要好朋友的指正與切磋。
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