玉樞經髓

玉樞經髓 太上雷霆玉樞經在道教各派中廣受推崇，道教南宗的清微派以九天應元雷聲普化天尊為主尊，推崇玉樞經不在話下，道教北宗全真教也推崇玉樞經，將玉樞經中的一段抽出來，稱為［玉樞經髓］，並且訂為全真教早課

［玉樞經髓］的內容：
天尊言。爾諸天人。欲聞至道。至道深窈。不在其他。爾既欲聞無聞者。是無聞無見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於是。不聞而聞。何道可談。天尊言。道者。以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者知止。守道者知謹。用道者知微。能知微則慧光生。能知謹則聖智全。能知止則泰定安。泰定安則聖智全。聖智全則慧光生。慧光生則與道為一。是名真忘。惟其忘而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情無情。惟一無二。

天尊言。吾於今世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命居梏。不得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始自以愚之濁之。諸天聞已。四眾咸悅。